Ed ora leggiamo qualche riga dell'assurda risposta che il filosofo Galimberti ha dato all'archeologa: "E' bene che la fede non si appoggi alle nostre comode convinzioni, o peggio ad interpretazioni che mirano non tanto alla lettera e neppure allo spirito dei testi sacri, ma alla difesa per principio della Chiesa...Una fede autentica non nega la verità, e tantomeno la piega alla propria interpretazione, pur di salvaguardare la propria appartenenza". Sicuramente in buonafede il buon Galimberti. Non avrebbe parlato, infatti, di difesa della Chiesa (cattolica, suppongo), se avesse saputo che tutti gli studiosi, ortodossi, protestanti e cattolici, interpretano alla stessa maniera. Non avrebbe parlato, il filosofo, di "nostre comode convinzioni" di "verità piegata", se avesse conosciuto il significato nella Bibbia del termine scandalo (dal greco skandalon «trappola posta sul cammino, ostacolo, pietra d'inciampo»). Dio stesso può essere occasione di caduta e viene definito  «pietra d'inciampo»: "Egli sarà un santuario, una pietra d'intoppo ed un ostacolo d'inciampo per le due case d'Israele" (Is 8,14). E più avanti in Isaia: "Perciò così parla il Signore Dio: «Ecco, io pongo in Sion una pietra, una pietra scelta, angolare, preziosa, bene fondata; chi crede, non si agiterà" (28,16). Gesù stesso può essere occasione di scandalo: "Beato è colui che non si scandalizza di me" (Mt 18, 6). E per questo versetto trascrivo ancora da Lacellotti: "L'aspetto dimesso dell'opera di Gesù e l'azione, per dir così, frenante della sua predicazione costituivano, per il popolo che si attendeva un messianismo d'altro genere, un serio ostacolo a credere in Gesù" (op. citata, pag. 158). Ma ancora: "Quindi dice loro Gesù: «Tutti voi patirete scandalo a causa mia in questa notte» (Mt 26,31). Versetto così commentato da Angelo Lancellotti: "patirete scandalo: cioè soccomberete. Di fronte allo scandalo della croce la fede dei discepoli sarà messa a dura prova e non reggerà" (ibidem, pag. 359). 

Devo continuare? Oppure è chiaro a questo punto che i piccoli (Mt 18,6) sono i discepoli, la cui fede rischia di venire meno a causa dello scandalo? 

Ma chi mi compensa per questa piccola fatica? Spero almeno nelle pubbliche scuse da parte di Umberto Galimberti, anche per correttezza verso le sue lettrici e i suoi  lettori. Ma ditemi: perché l’archeologa non parla di archeologia e il filosofo di filosofia?

Miriam Della Croce

P.S. Per comprendere il significato dell termine scandalo nella Bibbia ,può tornare molto utile anche la semplice conoscenza della storia.